Alchimie et spagyrie : textes et vidéos

L'alchimie a recouvert différentes visions et pratiques au cours du temps. Elle est d'abord l'art de la transmutation des métaux vils en métaux nobles : le but principal de l'alchimie est la préparation de la Pierre Philosophale (la forme solide) ou de l'Elixir (la forme liquide) permettant de transmuer les métaux ordinaires en argent (l'oeuvre au blanc) ou en or (l'oeuvre au rouge). Selon les époques et les auteurs, l'alchimie a concerné non seulement la transmutation des métaux mais aussi divers sujets connexes comme la prolongation de la vie humaine et la guérison de toute maladie (l'Elixir de longue vie), la création d'un être semblable à l'humain sans conception sexuelle (l'homonculus), la reconstitution de la forme ou du double d'un être à partir de ses cendres (la palingénésie), la transformation et l'illumination spirituelle (l'alchimie spirituelle), etc.

Le mot spagyrie trouverait son étymologie dans le grec « spao », signifiant extraire ou séparer, et « agerein », réunir ou rassembler. Ces deux termes grecs expriment les deux grands principes opératoires de cet art : extraire par la dissolution (solve) et coaguler par le rassemblement (coagula). La spagyrie est l'art de dissoudre ou réduire n'importe quel corps (minéral, végétal ou animal) en ses principes (le Mercure, le Soufre et le Sel), puis de rassembler et concentrer ces principes qui ont été « améliorés ». Le spagyriste sépare le subtil du grossier, l'esprit de la matière ; il purifie ensuite chacun des trois principes et les assemble de nouveau mais enrichis de nouvelles forces. Bien qu'elle puisse s'appliquer à tout corps, la spagyrie est fréquemment assimilée à l'alchimie végétale ou l'alchimie des plantes, qui prend comme matière première un végétal. Le but principal de la spagyrie est de créer des remèdes.

Les textes et vidéos alchimiques et spagyriques

Nous avons rassemblé ci-dessous des liens vers des textes et vidéos traitant d'alchimie ou de spagyrie, qui peuvent être consultés ou téléchargés gratuitement.

Aether n'est pas l'auteur de ces oeuvres et ne valide pas leur contenu. Elle ne se prononce pas sur leur qualité mais encourage les lecteurs à se créer leur propre opinion, en usant de leur esprit critique. 

• Barrida Eusèbe, L'électre magique
• Berthelot Marcellin, Origines de l'alchimie
• Fulcanelli, Le Mystères des Cathédrales
• Glaser Christophe, Traité de chymie
• Kelly Edward, Le Théâtre de l'Astronomie Terrestre
• Kelly Edward, Préface aux Ecrits alchimiques d'Edward Kelly
• Labrune Jean de, Panacée universelle
• La Fontaine Jehan de, La Fontaine des Amoureux de Science
• Lavinius de Moravie Vinceslas, Traité du ciel terrestre
• Lulle Raymond, La Chrysopée du Seigneur
• Philalethe Eyrenee, L'Entrée ouverte au Palais fermé du Roi
• Poisson, Albert , Théories et symboles des alchimistes
• Seguier Claude Alexandre, Textes alchimiques
• Tiffereau Cyprien-Théodore, L'or et la transmutation des métaux : volume 1 et volume 2
• Tripied, Du Vitriol Philosophique
• Trismégiste Hermès, Sept Traités ou Chapitres Dorés
• L'enclos Sacré de la Fleur Hermétique : volume 1 et volume 2
• L'étoile flamboyante
• Le Mutus Liber
• Règles du Philalèthe pour se conduire dans l'œuvre hermétique
• Rosarium Philosophorum
• Science écrite de tout l'art Hermétique
• Typus Mundi